明氏资料 | 《中华明姓总谱》统一新派行(1)

来源：未知编辑：admin 时间：2021-05-17

导读：全族统一新派行絮言派行最先始于同父兄弟，以明长幼之分，源起西周，盛行于春秋战国。诸如：伯（孟）、仲、叔、季、稚等字，以伯或孟表其长，余后依次表其幼，如我族源祖之先祖太伯、仲雍、季历三兄弟，皆以伯、仲、季为排行明其长幼。魏晋以后，同父兄弟又

全族统一新派行絮言

派行最先始于同父兄弟，以明长幼之分，源起西周，盛行于春秋战国。诸如：伯（孟）、仲、叔、季、稚等字，以“伯”或“孟”表其长，余后依次表其幼，如我族源祖之先祖太伯、仲雍、季历三兄弟，皆以“伯、仲、季”为排行明其长幼。魏晋以后，同父兄弟又增加同一字命名。如三国时，魏国的夏侯渊有五子，其字为：“义权、仲权、叔权、季权、稚权”；又如梁简文帝的诸子名为：“仁宗、仁恕、仁师、仁宜、仁靖”等。其“权”、“仁”二字可谓后世派行的雏形。顾炎武的《曰知录》云：“兄弟二名而用同一字者，世谓之排行，如德宗、德文、义符、义真之类。”

随着社会、经济的日益发展以及妻妾婚姻所致，兄弟之数远远超出“伯、仲、叔、季”，如何明示兄弟间的长幼序列，这一矛盾又促进了排行的演化，于是家族中产生了兄弟以数为排行者不乏其例，白居易有一首诗，标题是《东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一舍人果州崔二十二使君……》，有了数字排行，兄弟长幼之分便可超越同胞而扩展到同一曾祖所出的兄弟范围，仅以冕公系“念一、念二……念七”公；念一公子“季一……季八”公为例便可见一斑。

至后来，随着人们认识的不断提高，发现此类排行单是表示族内的横向关系而不能反映家族成员上下世代的直接关系，遂又产生了以不同的字来表示不同的世代，而同一世代兄弟辈则用同一个字来表示的处理方法，于是，家族的的派行便应运而生。这种方法从明朝初年以后便逐渐时兴起来，上至帝室贵胄，下至黎民百姓均以为优，纷纷施行之。从而在真正意义上理顺了家族成员间上下昭穆关系。

所谓派行，实则辈行。辈辈相延，世世相承，其派行用字也必字字关联，义义贯通，于是世族中就有了“派语”或曰“派行诗”。家族的派行文字因姓氏不同或同一姓氏宗支不同而异，但均以“诗”的体裁编写，从中表达敬祖扬德之情，寄托家族繁荣昌盛，精英辈出的美好愿望。

据说编写派行文字源于明代朱元璋，他妻妾成群，儿孙众多，单儿子就有24个。朱元璋虑及子孙繁衍而各自离散出户，将会出现亲疏不分，昭穆难辨的现象，于是亲自为24个儿子各拟20个字作为各自后世子孙的派行字，如其为第18子朱梗编写的世代派行语为：“徽音膺彦誉，定斡企禋雍，崇理原咨访，宽镕喜贲从”，前总理朱镕基即是岷庄王朱梗的第18代世孙，“镕”是钦定的派行字。

此后，按派行取名从皇室扩展到民间，从而逐步形成一种宗法制度，它既澄清了家族成员之间的横向关系，又明晰了上下传承的脉络，对序人伦、明亲疏、辨昭穆、别婚姻等有着重要的作用。有了派行，家族间成员则称公道叔，呼兄唤弟十分方便，而且能显现出家族和谐、亲情融洽的美好氛围，这样，家族便具有较强的凝聚力。

缘百十年来，外患内乱，社会变革，废旧立新，宗谱续修废止，世系失记，口耳失传，派行忘却，导致吾辈宗支不分，派字难辨，虽同族共村，兄弟莫识，尊卑混淆，至亲相见视如路人；有道德修养的族人相逢寒喧，却不知称谓，唯以年龄大小论称，颇觉十分窘迫和尴尬。

此次天下明姓欣逢盛世，举全族之力，历经艰辛，首届合修总谱，其宗旨就是统一全族派行，增强族人的凝聚力。中华明姓百代新派行经总谱编委充分酝酿斟酌，并于2006年3月29日，在河南信阳中华明姓全族代表大会上，经全族代表一致认定和通过，使之成为我全族统一新派行。

新统一的派行语以诗为体裁，是以中国社会科学院新闻研究所明安香教授在原清嘉庆年间翰林院检讨编修明霁月公所撰九十代派行诗的基础上稍事修改并增“国盛荣万世，宏图耀至尊”共百代全族统一新派行，象征我族“百世流芳”之意。清翰林院明霁月公，学贯经史，理通伦常，广才博学，实乃今之国学大师而不及。统一新派行，是一首带有浓厚的中国传统文化色彩的古体诗，她格律工整、合辙押韵、琅琅上口、易于传诵；全诗以景寄情，含义深远，充分反映了撰、改者对我族祖先的敬仰之情，寄托着对我族后代子孙的殷切期望和美好祝愿。无论在思想内容上，还是在文学艺术方面，皆可称之为杰作，真令我族人油然而生敬仰！这首派行诗，也充分反映了我明姓家族成员的文化内涵是多么的广博，才智是多么的睿深！我氏族人应由衷地感到自豪，祝愿这首派行长诗伴随着明氏全族的繁衍壮大而历千秋万世！