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明梅村《明子通辨》
本篇新闻已被阅读 3982 次 发表时间:2011/1/12 23:21:35   出自:明氏家谱网


在湖北阳新的《明氏宗谱》中,对明子通是这样记载的:

“震翔次子,子通,行开三,字达德,生于元元统元年癸酉七月十九寅时。娶南源黄南钦女,生于元元统二年甲戍八月十五子时。生子三:永昌、永盛、永华。公殁于明洪武年间。因戎军役未归,招魂入墓,安葬大平寨铁落金星穴,伴父坟右向。”“公为人才略过人,友爱兄弟,躬逢元季明初,惟尤军役遗累后人,于洪武年间,毅然以只身出,独任军戎之劳而未归,今子孙得免军役之扰,微公之力不及此厥后,弟与子侄感恩浩大,追思不已爱,招魂安葬,伸世世守之不忘本也。”“公一身公而忘私,家而忘身,不以此累后嗣,公诚远矣哉!此心此德,百世不泯,宜其子孙绳绳食报于无穷也。”

明震翔字友隆,友隆户以他的字冠名,系小五公六世孙,湖北明姓始祖明冕十四世孙,从以上记载中可以看出,关于明子通的上溯渊源,本人出生年月、妻与子的记载都是清楚的,不清楚的是“戎军役未归”。

为什么说不清楚呢?这是因为没有具体记载是哪一年出去“戎军役”的。

也许有人说:“这上面不是写了是洪武年间戎军役未归吗?”不对,这上面写的是“公殁于明洪武年间。”而“因戎军役未归。”是对“招魂入墓”来说的。如果去掉一个“因”字,那才能理解成洪武年间戎军役。

也许有人又说:“这上面不是说‘于洪武年间,毅然以只身出,独任军戎之劳而未归’吗?”这里在‘洪武年间’之后,是‘毅然以只身出’,后面才是‘独任军戎之劳而未归’,假如去掉这个‘毅然以只身出’,才是洪武年间戎军役。

由上述可见,这两处用“洪武年间”这种模糊字眼来说时间,是有意不具体指明哪一年出去“戎军役”,不是不知道,是不敢写明。

为什么说是不敢写明?因为洪武年间根本就不是出去“戎军役”,而是因“元季明初”戎军役,担忧会留下祸根连累后人,所以在洪武年间“毅然以只身出”,独自承担因军役而逃亡在外的劳苦,写明了要遭祸。

因此,我认为家谱对于明子通的记载十分蹊跷,反映出一种既想说明又怕说明的矛盾心理,所以决不能简单地肤浅地孤立地看问题。

所谓洪武年间是指公元1368年至1398年,这时的明子通是35 岁到65岁,洪武五年(1372年)第三子永华出生,这时明子通40岁了,怎么可能要40岁以上的人去当兵呢?何况三个儿子都小,洪武五年时,长子永昌15岁,次子永盛13岁,三子永华不满周岁,家里正缺男劳动力,明子通真那么狠心丢弃妻儿出外当兵不回家吗?明洪武年间真有一人当兵,兄弟与子侄都可以不当兵的怪事吗?洪武五年后,朱元璋在位期间,历史上没记载有什么战争,朱元璋竟让明子通这种40岁以上的男子在军队里滥竽充数吗?如果不是去当兵,是避难,那又有什么根据呢?下面我谈谈个人的看法。

从历史的角度看,明子通的青年时期,正处在元末农民大起义的风起云涌战火纷飞的年代。元朝末年,政治腐败,土地高度集中,以蒙古贵族为首的各族封建统治阶级对农民的剥削压迫日益严重。同时水旱灾害频仍,黄河一年之间竟决口三次,广大农民流离各地,出现了吃树皮草根的景况,阶级矛盾迅速激化。公元1351年,韩山童在河北永年利用白莲教首先发动起义,失败后,其徒刘福通返回安徽阜阳继续斗争,迅即发展至十余万人,称红巾军,各地纷起响应。江苏徐州有芝麻李等,徽凤阳有郭子兴、朱元璋等,湖北襄阳有王权等,湖北浠水有徐寿辉等。刘福通拥立韩山童之子韩林儿为小明王,国号宋。徐寿辉亦在浠水称帝,国号为天完,所部转战长江流域,陆续攻克湖广、江西北部,东及江浙,西及川陕,众至数十万。起义军攻城占地,打击地主阶级,开仓济贫,得到群众拥护,白莲教教义光明定能战胜黑暗的理念,更加广泛深入人心,湖北阳新离浠水才百里之遥,数年来一直处于起义军的影响范围。明子通此时正处于18岁到25岁阶段,客观存在必将对其人生观和世界观的形成产生巨大影响,因此,他立志从军,积极准备参加徐寿辉的队伍,不断学习武艺和谋略。公元1359年,徐寿辉迁都江西九江,九江与阳新也只百里之遥,此时明子通已是两个儿子的父亲,他认为自己有后,可以放心地去闯荡世界追求光明,所以毅然去九江投军,由于他文武兼备,很快受到赏识和提拔。公元1360年陈友谅杀徐寿辉自立为帝,他心怀不满,陈友谅带领几万大军沿江东下,进攻应天府,一心想并吞朱元境占领的地盘,结果大败而归。朱元璋反攻连连获胜,公元1361年,朱元境攻下九江,明子通就暗下决心脱离陈友谅,所以在陈友谅退都武昌时,徐寿辉旧部纷纷脱离,明子通率领部分人马到四川重庆投奔明玉珍。由于他才略过人,又与明玉珍同姓,所以备受明玉珍青睐和重用。公元1366年明玉珍病逝,其子明昇继位,彭氏皇太后垂帘听政,对明子通的信任依然如故。公元1371年朱元璋派傅友德、汤和分两路伐蜀,进逼重庆,明昇遵母后懿旨,捧表投降,明昇到南京后封归义侯。明子通解甲归田,返回湖北阳新故里,与家人欢聚,夫妻恩爱,公元1372年永华出世,正享天伦之际,南京传来坏消息,犹如晴天霹雳,明太祖朱元璋将明昇全家27口发送高丽国!明子通深知朱元璋心狠手辣,曾咒骂红巾军为“妖”,阴谋杀害红巾军首领小明王韩林儿,对剿灭红巾军从不手软,如今已对明昇下手,所以害怕朱元璋对自己这种徐寿辉、陈友谅、明玉珍、明昇的部将下毒手,甚至满门抄斩,因而对兄弟及妻子申明利害求得共识,忍痛割爱,被迫逃亡,从此销声匿迹,不返故里。

这就是阳新家谱中,对明子通的记载表现出来龙清晰,去脉模糊,闪烁其词,激情满怀的原因所在。

关键在于明子通戎军役的时间是元末明初次子永盛生于1359年,三子永华生于1372年,两人相隔13年,这段时间恰好就是“元季明初”,这段时间的军役是红巾军,“惟尤军役遗累后人”,就是只怨恨参加红巾军之事会给后人留下牵连。“洪武年间,毅然以只身出”,就是洪武五年,为了不因参加红巾军之事连累后人,毅然只身出外逃亡。而参加红巾军和出外逃亡这两件事在明朝是有可能遭杀头之祸的,家谱上当然不会明说。

据史书记载,公元1380年,丞相胡惟庸被告发叛国谋反,明太祖立刻把他满门抄斩,还追究同党,株连文武官员一万五千多人被杀。十年后,又有人告发开国第一功臣李善长对胡惟庸知情不报大逆不道,明太祖又将李善长一家七十余口全部处死,又一次追查胡党,处死了一万五千余人。再过了三年,有人告发大将蔡玉谋反,明太祖又杀蔡玉追同谋,又株连一万五千多人被杀。这两件大案,几乎把朝廷功臣一扫而空。吓得上朝的官员都胆战心惊,早上上朝前与家人告别时愁眉苦脸,不知今天能否活着回家。由此可见,明太祖的专制和残暴已到了何种程度,连朝廷功臣尚且如此对待,更何况是被他咒骂为“妖”的红巾军部将了。所以,一听到明昇全家被发配到高丽的消息后,明子通怕受株连而外逃不归,家谱的记载也作出一些特殊处理,以绝后患,实在是英明之举,值得敬佩。

明子通在洪武五年离开阳新泉口之后情况如何?详情难以得知,只知在湖北应山有二子,长曰文轸,次曰文兴,字祥和。文轸在应山,文兴去四川重庆。文轸后裔分布于湖北广水(原应山)、孝昌、湖南南部靖州一带,安徽南部宣州一带,统一于继兴堂明氏族谱,由于现广水市原名应山县,汉为随州地,南朝梁分设永阳县,隋改为应山县,故有永阳明氏族谱之称。文兴之子在贵州安顺市普定县做过官,文兴之孙在重庆任过知府,离任后在北碚定居,其后分支到合川县,现北碚、合川均有数千明姓,重庆市各地现有一万多明姓均为祥和公后裔。

明子通在应山生活地是现广水市太平乡明寨村长吉湾,享年七十有余,葬于孟家河西首,其墓毁于1958年。

值得一提的是,应山县太平乡明寨村,距随州市柳林镇明玉珍故里不足百里,不知明子通当时有何用意,另外,文兴为什么会入川,而明子通本人又终老于应山,这在至今还没有合理的解释。

明子通在应山的情况有两点可以肯定:

()虽在应山娶妻生子,却始终隐瞒自己原籍是阳新和家中原有妻儿。因在乾隆十四年(公元1749年)应山明姓的《族谱》、《一家言》中还说:“始祖公讳通,原籍乃黄郡之麻城县也。”

()虽然隐瞒原籍和原有妻儿,但仍然怀念妻儿,暗自悲痛。从文轸的名字上可以看出,其一、文字与永字的发音,在当地人的口音中极为相近;其二,轸字的含意就是悲痛。

总之,明子通的身世扑逆迷离,颇具传奇色彩,只有用历史唯物主义的观点,认真调查研究,方可去伪存真,破解疑团。

勉公三十二代孙  明梅村  释辨   

公元二OO七年乙亥二月初二日   

 

公元2007年乙亥二月八日   

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