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我们用心血和汗水铸就了《中华明姓总谱》
本篇新闻已被阅读 4279 次 发表时间:2011/1/4 12:30:29   出自:明氏家谱网


《总谱》自2002年至2007年,历时六个年头,终于修成。在这期间,我们全体编纂人员历尽了千辛万苦,绞尽了脑汁与心机,甚至差点危及到自身性命。但我们有一个信念:生命不止,坚持不息,只有坚持,不能放弃,才能完成我族之大业。
功夫不负有心人,我们的《总谱》工程在全体族人的大力支持下,在同仁的辛勤努力下,终于胜利竣工,为统一天下明姓,画上了一个圆满的句号。
回首忆当年,峥嵘岁月稠。六年中,那艰难曲折的一幕幕,常常在我脑海中一次次的回放,久久难以平息。
2002年11月在阳新鲫潭召开的阳、通、大、鄂四县市筹备会上,推举我为副主编,我就开始收集冕公六宗十三户家谱,白天收集,夜晚分类整理。经过5个多月的日日夜夜,理清了六宗十三户的藤藤蔓蔓。2003年4月在阳新七里冲召开21个县市的代表会上,我汇报了冕公前八代的基本情况和十三户旧派行的来龙去脉。自此就面向全国所有明姓收集各种家谱和有关明姓资料,并开始研究和整理。还同时对冕公派下前来寻根问祖的很多外省外县的族人,我都热情接待和答复,得到了他们的一致赞许。
在收集各宗支家谱中,大部分是残缺不全,有的是手抄本,字迹模糊,文句缺字断词,令人难懂,甚至还有的是只言片语,并且累厚,纷繁各异。面对如此棘手问题,我没有退缩,只有坚持,日以继夜,通宵达旦,缺者补之,讹者清之,用《中国家谱学》这根准绳,以各历史书籍为依据,找出了一段完整的古时世系,理出了粗象的十三宗支,并纠正了贵州省赤水等县《明氏宗谱》几百年的错讹,使他们真正地认祖归宗,他们非常感激。明方群先生还撰文深谢(《总谱》的第一部74页有载)。2005年元月在阳新港边明召开的全国明姓代表大会上,我作了全面汇报。
紧接着冕公宗支各户准备编修家谱,2005年5月在阳新港边明召开冕公派下家谱学习讲座,我是主讲,主要内容是:一、什么叫家谱;二、家谱的历史和演变;三、冕公宗支历届修谱史;四、什么叫“堂号”和“堂号”的作用;五、冕公宗支六宗十三户的基本知识;六、关于男女同修和正本清源;七、今后修谱方法。当我讲到男女同修和正本清源时,我作重讲了宗法理念,男女同修可以,但女丁不得占世代,这就是宗法。凡螟蛉、义男、赘婿不能入谱,严防外族渗透进来,这就是正本清源。也是家谱的重中之重。我还举了孔氏“孔末之乱”这个典故。
在编世系时,大家又推举我管源头世系和源流世系,源头世系和源流世系是非常难编的。因我明姓从未全国统一修谱,没留下任何资料,无从着手,只有从历史书籍中找答案。于是我到了县志办、图书馆、新华书店翻看有关资料,边翻看边笔录,通常是从早到晚, 有时一天半天没喝水、没吃饭,当出来之后,头发胀、脑发昏,分不出东西南北,差点昏倒在地。但整个阳新所有史书,全是新版的,有很多错讹之处,无法作依据。后来在一位老先生的家中借来了一部八本的老史书,但有些字用现代汉语词典无法查到。又借来一部二十四本的康熙字典,才将源头世系编纂出来了。后来也有很多人对我的源头世系进行了挑剔。特别是丹江的明梅村先生,老远到阳新向我质疑,我拿出依据,他深感佩服。
特别是在各段世系衔接和怎样启用新派行时大伤脑筋,断缺的世系有人说用40年和30年为一个世代,我也计算过,是无法衔接的。有人说:统一规定某年某月出生的人启用新派行。这不但乱了伦理,还违反了谱学的规矩。是我挖空了心事,绞尽了脑汁,依据家谱学的规定,进行全方位的演算,经受了很多个不眠之夜,终于找出了正确的答案:从源头世系源流世系直至各宗支世系,中间所缺失的世系,用25年为一个世代,推代计算,推代定派,直接新派行,各宗支均一。这样既符合了中国家谱的法则,又满足了各宗支的要求。后来明安香先生也不懂其中奥妙,向我发问,我也作了详细的解释,他非常信服,问我是干什么出生的,我自豪地说:“是研究中国家谱出生的”。
2006年4月,我在河南信阳“中华明姓总谱研讨会”上发了言,对源头世系及源流总世系问题和各大宗系派行衔接问题以历史科学观阐明了自已的观点,得到了与会学者的一致认可。
关于有个别人篡改旧谱序文、架空和假设源流世系、无根无据凭空作谱、在家谱中标榜和宣扬自我等等,我都与个别人作了不懈的辩解和论证。1、原旧谱的序文,是我们的祖先留下来的宝贵历史资料,我们千万不能篡改,一旦篡改,就篡改了历史,歪曲了事实,会给后人布下一片迷茫。2、世系是家谱中最重要的一个组成部分。《家谱学》中说得非常清楚:《家谱》的世系是宗法式家族的一种血缘组织体系的记载。内部的血缘关系必须十分清楚……不能有丝毫差错。世系怎能架空和假设呢?3、凭空作谱是《家谱学》之大忌,谱例曰:图谱之法叙其可知,只求实,勿能虚。应昭穆亲疏,条叙不紊,以及迁居之所,瘗埋之处,了如指掌,世传近远,考证有据。你无根无据凭空作谱,我们的《总谱》谁还要?4、在《家谱》中标榜和宣扬自我,这也是《家谱学》中不允许的,家谱应该是歌颂本族祖先的功德和本族好的重要人物和重要事迹,以启迪后人。本届修谱的人不能在本届《家谱》中标榜自我,更不能为自己树碑立传,家谱是全族人的家谱,不是个人的。本届我们是否为族人作出了贡献,只能待后人评说。我们历届修谱都是这样的,前人为我们树立了榜样。
有很多的论证采纳了,但有些枉费了心机。因我这个人只会钻研谱学文化,不懂权术的玩弄,在审稿和印刷时,个别人就不准我参加,也不准我过目审稿,致使《总谱》造成了很多弊端,我也没有办法,但这些弊端无损《总谱》的大局,只是给后人铺的路上抛下了很多荆棘和障碍。
总之,《总谱》是成功的,符合了中国家谱的要求,我们用心血和汗水、用开拓与进取,用坚持和信念总算向族人交了一份比较满意的答卷。
假若后起之秀,族中俊彦再版或续葺《总谱》,我提出几点建议,以供参考:
一、要按照明永宽先生和明廷权先生在中华明姓成立历史文化研究大会上讲话中提出的那样,成立一个有“饱学之士,名儒才俊”的编纂班子,要有真才实学,绝不能参杂“半桶水的半文盲”。没有一定文化功底的领导者也不能干预编纂,以免扰乱编纂者的思维。编纂者要有无私奉献和艰苦拼搏的精神,杜绝在家谱中以任何形式标榜和宣扬自我。特别要提到的是,湖北十堰有很多有学之士,如明昌祥和明安勇先生,他们很热衷于族务,明邦春和明梅村先生他们都是教授,很有文学功底,前段他们是《总谱》的主编,因我们那届个别领导为争名争权,中途把他们甩掉了,以后应该把他们吸收进来。我们都是一公之祖,一妣之孙,何必互相排斥呢?都是上为祖宗,下为儿孙。又有什么名利可争呢?千万要吸取我们那一届的教训。
二、要把我们那一届所篡改的所有旧谱序文一定要一字不漏地改正过来,驱散迷雾,以还历史的本来面目。编纂时,要依据正史,绝不能道听途说,更不能牵强附会。编谱最讲的是“真实”二字。另外要把原来不成文理的文章,一定要删除掉,再不能丢我明姓文人的丑了,还要避恶扬善,以启迪后人。
三、要收族好我们那一届所有遗漏和紊乱的明姓族人,修谱的目的是:尊祖、敬宗、正本、清源、收族和睦族,最终要天涯比邻、和谐一统,达全族之大同。
四、关于姓氏启源自“孟明说”和“明保说”问题,应该以正史为依据,以我族一千五百年前就公认了的历史为依据。“明保说”不能成立,这就是事实。谱例曰:姓氏之出其来也远,君子之学勿穷远而为能;姓氏之出其来也多,君子之学勿图多而为荣。要以正史为证,以我族公认为据,何必另辟跷径再找祖宗呢?希望到此为止,再不要争论了,免得让外人笑话。
五、假若发现我们那届《总谱》除我提出的之外还有某些地方或大部地方有错讹或弊漏,敬请我族后起之秀,名儒贤达,为了我明姓的声誉,大胆地进行斧正。


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